下马饮君酒，问君何所之？
盛唐王维被誉为诗佛，在古典诗词当中占据非常重要的历史地位。王维少年得志，小小年纪就高中进士，比起同时代的孟浩然，李白，杜甫等人，他不知要幸运多少倍。
但是在他的心中，在他20多年的仕途生涯当中，却看到了太多的负面，这一切使得他对于国家和未来的发展失去了信心。而且就他自己而言，也失去了建功立业的热情，而转向于对佛学对山林隐逸的追求。我们在王维的很多诗歌当中都能够找寻到这一层的意蕴，那些被誉为诗中有画的古诗，大多数都是他隐居山林之后，运用独特的佛学感悟对隐居环境的对应描绘。与此同时，他的一颗心并没有完全丧失对现实世界的联系，而这种联系大多数都是依靠朋友间的相互交际而实现的。
这也是王维诗作当中为什么有如此多的送别古诗的重要原因。王维最重要的最具代表性的送别古诗显然是《送元二使安西》。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是王维关于送别最具代表性的诗句，而且也流传上千年而经久不衰。与此同时，我们今天谈到的这一首古诗相对比较冷门，看上去并没有太多的新奇，但其中的三个字却反映出了中国古代士大夫共同面临的困境。下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
这首唐诗就是王维《送别》，全文只有30个字。题目当中写的是送别，表达了王维对朋友隐居山林的羡慕。尤其是第二句当中的“君言不得意”，这个“不得意”可以说是中国古代士大夫都会遭遇的困境。不光是我们所熟知的那些著名的诗人，不管是从陶渊明到曹植还是盛唐李白，杜甫包括宋代苏轼等人，诗词当中有太多怀才不遇的感慨。这首古诗当中，王维的这个朋友也在经历这样的困境。虽然那个时代的人们都是积极向上的，都是渴望建功立业的，但是还有很多的人对现实社会极度失望，所以选择了归隐而独善其身。中国古代士大夫的精神追求向来都是两条道路，一条就是积极入世建功立业，青史留名，而另外一个则就是归隐山林，独善其身纵情山水。
王维的这个朋友选择了这条路，后来王维也走了这条路。虽然他们未必甘心，但是却走出了盛唐诗歌的另外一条富含深意的道路。
但是在他的心中，在他20多年的仕途生涯当中，却看到了太多的负面，这一切使得他对于国家和未来的发展失去了信心。而且就他自己而言，也失去了建功立业的热情，而转向于对佛学对山林隐逸的追求。我们在王维的很多诗歌当中都能够找寻到这一层的意蕴，那些被誉为诗中有画的古诗，大多数都是他隐居山林之后，运用独特的佛学感悟对隐居环境的对应描绘。与此同时，他的一颗心并没有完全丧失对现实世界的联系，而这种联系大多数都是依靠朋友间的相互交际而实现的。
这也是王维诗作当中为什么有如此多的送别古诗的重要原因。王维最重要的最具代表性的送别古诗显然是《送元二使安西》。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是王维关于送别最具代表性的诗句，而且也流传上千年而经久不衰。与此同时，我们今天谈到的这一首古诗相对比较冷门，看上去并没有太多的新奇，但其中的三个字却反映出了中国古代士大夫共同面临的困境。下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
这首唐诗就是王维《送别》，全文只有30个字。题目当中写的是送别，表达了王维对朋友隐居山林的羡慕。尤其是第二句当中的“君言不得意”，这个“不得意”可以说是中国古代士大夫都会遭遇的困境。不光是我们所熟知的那些著名的诗人，不管是从陶渊明到曹植还是盛唐李白，杜甫包括宋代苏轼等人，诗词当中有太多怀才不遇的感慨。这首古诗当中，王维的这个朋友也在经历这样的困境。虽然那个时代的人们都是积极向上的，都是渴望建功立业的，但是还有很多的人对现实社会极度失望，所以选择了归隐而独善其身。中国古代士大夫的精神追求向来都是两条道路，一条就是积极入世建功立业，青史留名，而另外一个则就是归隐山林，独善其身纵情山水。
王维的这个朋友选择了这条路，后来王维也走了这条路。虽然他们未必甘心，但是却走出了盛唐诗歌的另外一条富含深意的道路。
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